يسود الاعتقاد بين اللغويين أن العلاقة بين الدال والمدلول في اللغة اعتباطي ولكن علم اللغة مايزال علماً حديثاً و اللغات التي تخضع للدراسة أغلبها حديثة وقد  يصل بنا علم 

التاريخي إلى اكتشافات تدهشنا وتغير تصوراتنا

 

بداية أوغاريتية

 

:لنأخذ من اللغة الأوغاريتية الكلمة التالية

𐎘𐎙𐎗

 تلفظ هذه الكلمة في الأوغاريتية ثغر مثل العربية و لكنها تعني بوابة أو مدخل أو حارس البوابة. لها نفس المعنى

والمدلولات في الآرامية תרעא لكن لفظت كما يبدو "ترعة

يقابلها في العبرية שַׁעַר وتعني البوابة لكن تلفظ "شار" بتأثير من اللغات الأوربية والابتعاد عن الوسط الكنعاني والسامي ولكن أظن أنها في العبرية القديمة أقرب للفظ "ثغر" الذي تحافظ عليه العربية القياسية المعاصرة وإن كان له مدلولات أكثر فهو الفم وكل فتحة أو فراغ أو نقطة ضعيفة وله في العربية الكلاسيكية معان ومدلولات اكثر بكثير بحسب قواميس العربية وتراثها الشعري ولكن لم تعد تطلق على حارس البوابة. هذا وقد أصبحت الكلمة العبرية الدالة على البوابة أو حارسها تلفظ بشكل أقرب لكلمة "شعر" (بفتح الشين) في العربية والتي نجدها في الأوغاريتية ايضاً

𐎘𐎙𐎗

والتي دلت على مايبدو على كل من الشّعر والوبر والشعير!

وبالعودة إلى اللفظة الأوغاريتية ثغر نجد أنها تجمع في الأوغاريتية ثغرات

𐎘𐎙𐎗𐎚

أي بحسب ما يسمى في العربية جمع مؤنث سالم أما في العربية الكلاسيكية والمعاصرة  فيجمع جمع تكسير أي ثغور وتجمع في العبرية .

هذا وقد وردت الكلمة الأوغاريتية ثغرات في وصف حرب الإلهة عناة في إحدى أشهر   الملاحم الأوغاريتية ذات العنوان دورة بعل

جمعها في الآرامية

( תַּרְעַיָּיא‎)

وفي العبرية שערים

​

الثغر والثور

​

 كما أظن أن كلمة ثغر ترتبط أيضاً

بالكلمة الدالة على ثور في الأوغاريتية وهي

𐎘𐎗

تشابه في الحقيقة الكتابة المسمارية للثور البري في الكيونيفورم أو النظام الكتابي

السومرأكادي .

𒄠

كما ترتبط بكلمات أخرى مثل بقرة وقوس اعتماداً على التصورات الدينية للكون عند شعوب الهلال الخصيب.

تحدثنا آداب هذه الشعوب كملحمة جلجامش مثلاً عن ثور السماء الذي أرسلته عشتار لقتال جلجامش أو البقرة السماوية التي ترد في مواضع أخرى.لابد أن هناك برزخاً في تصورات شعوب الهلال الخصيب للمرور بين السموات والأرض وأن هذا البرزخ هو الثغر أو البوابة وقد يكون في تصورهم هو رحم البقرة السماوية الذي تخرج منه المخلوقات السماوية كلها والذي تعبر من خلاله إلى الأرض! ولبرهان تصورنا نشير إلى الشكل في الكتابة السومر أكادية الدال على البقرة والذي يشابه مثلث الأنوثة أو الفرج

𒀖

كما تشابه البوابة.

كما أن اللفظة الدالة على البقرة في الأوغاريتية

𐎓𐎗𐎃

والتي تلفظ أرخو في الأكادية وإرخ في العربية القديمة تشابه اللفظة الدالة على البوابة في

بعض اللغات الأوربية أي .

arch

:ورد في معجم تاج العروس مايلي

والأَرْخُ بفتح فسكون وهو الصحيح قاله أَبو منصور ويُكْسر نُقِلَ عن الصَّيْدَاويّ : الذَّكَرُ من البَقَرِ ويقال : الأُنثَى من البقَر البِكْرُ التي لم يَنْزُ عَلَيْهَا الثِّيرَانُ . والأَرَخُ محرَّكةً : ة بأْجَأَ أَحدِ جَبلَيْ طِّيىء . والأُرْخِيُّ . بالضّمّ : الفَتِيّ مِنه أَي من البقر ومنهم من عَمّ به البقرَ كالأَرْخِ والإِرْخِ قاله أَبو حنيفة والجمع آراخٌ وإِراخٌ والأُنثى أَرَخَه محرّكةً وإِرْخَة والجمع إِراخٌ لا غير.

 

الثغر والقمر

 

هذا ونشير إلى ان كلمة بقر في العربية القياسية المعاصرة وردت في الفينيقية إذ وجدناها

في قواميس الفينيقية وكتبت

𐤁𐤒𐤓 ولكنها دلت على الماشية والأنعام أما الكلمة الدالة على حيوان البقر خصوصاً فكان  أفي الكنعانية مطابقاً أو قريباً لما هو عليه في الأوغاريتية و الأكادية أي إرخ أو أرخ.

من الكلمات التي نجدها مرتبطة أيضاً بالبقرة السماوية الكلمة الفينيقية الدالة على القمر 𐤉𐤓𐤇 وتلفظ إرح أو إرخ وهو بالفعل يظهر عندما يكون مكتملاً كأنه ثقب في السماء

أونافذة تطل على عالمنا.

...

الرابع من كانون الأول عام 2022